Línea de tiempo del folclore
El folclore no tiene fechas, pero su documentación sí. Esta línea reúne los hitos registrados —estudios, monumentos, reconocimientos— que jalonan la historia del folclore latinoamericano y, en particular, del culto de María Lionza.
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s. XV–XVI
Raíz y mito
Raíces indígenas de María Lionza
La tradición sitúa el origen de María Lionza en el mundo jirajara de Yaracuy, antes de la conquista española.
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s. XVI
Raíz y mito
Cihuacóatl y el presagio del llanto
Las fuentes mexicas recogen a la diosa Cihuacóatl, asociada al llanto nocturno: una de las raíces prehispánicas de la Llorona.
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c. 1577
Documentación y estudio
El Códice Florentino
Fray Bernardino de Sahagún concluye la obra que documenta creencias y presagios mexicas, base para rastrear el origen de la Llorona.
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s. XIX
Raíz y mito
Las apariciones del llano
En Los Llanos se consolidan figuras como la Sayona y el Silbón, ligadas a la cultura y la música llaneras.
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1872
Documentación y estudio
Las Tradiciones peruanas de Ricardo Palma
Ricardo Palma comienza a publicar las Tradiciones peruanas, que recogen por escrito leyendas y relatos coloniales del Perú.
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1910
Documentación y estudio
Nace el índice de tipos de cuento
Antti Aarne publica el primer índice de tipos de cuento, germen del sistema Aarne-Thompson-Uther (ATU), que clasifica la narrativa indoeuropea pero deja fuera los relatos indígenas americanos.
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Años 1920
El culto de María Lionza
Comienzan los rituales en Sorte
La etnografía sitúa en esta década el inicio de las prácticas organizadas en la montaña de Sorte.
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1939
Documentación y estudio
Antolínez registra el mito
Gilberto Antolínez publica en la revista Guarura el primer registro escrito de María Lionza.
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1946
Documentación y estudio
El estudio del folclore se institucionaliza
Venezuela crea el Servicio de Investigaciones Folklóricas Nacionales, señal del interés académico por documentar la tradición oral del continente.
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1951
Monumentos y reconocimientos
El monumento de Colina
Alejandro Colina esculpe la icónica figura de María Lionza cabalgando una danta, instalada después en Caracas.
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1960
Monumentos y reconocimientos
Sorte, Monumento Natural
El cerro de María Lionza (Sorte), en Yaracuy, es declarado Monumento Natural.
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Años 1970
El culto de María Lionza
La etnografía de Pollak-Eltz
La antropóloga Angelina Pollak-Eltz documenta el culto de María Lionza, una de las obras de referencia sobre el tema.
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Años 1970
El culto de María Lionza
Auge de la Corte Libertadora
Los próceres de la independencia ganan prominencia ritual dentro del culto.
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1983
El culto de María Lionza
«Una religión en formación»
Jacqueline Clarac de Briceño analiza el culto de María Lionza como una religión en formación dentro de una sociedad petrolera.
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Años 1980
El culto de María Lionza
Quince cortes y la Corte Malandra
Se documentan alrededor de quince cortes; surge la Corte Malandra, prueba del carácter vivo del culto.
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1995
Folclore contemporáneo
Los primeros relatos del Chupacabras
En Puerto Rico surgen los primeros reportes del Chupacabras: folclore contemporáneo en formación.
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2004
Monumentos y reconocimientos
La fractura del monumento
Durante trabajos de conservación, la escultura original de Colina se fractura, abriendo un largo debate público sobre su cuidado.
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2019
Folclore contemporáneo
La Llorona llega al cine de autor
La película La Llorona, del guatemalteco Jayro Bustamante, lleva la leyenda al cine contemporáneo y la proyecta internacionalmente.
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2020
Documentación y estudio
La genealogía de Barreto
Daisy Barreto publica «María Lionza, divinidad sin fronteras», una síntesis del mito y el culto.
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2021
Monumentos y reconocimientos
Beatificación de José Gregorio Hernández
La Iglesia beatifica al médico venezolano, a la vez espíritu de la Corte Médica: un caso de doble veneración.
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2023
Documentación y estudio
El Códice Florentino digital
El Getty publica la edición digital del Códice Florentino, facilitando el estudio de las raíces prehispánicas del folclore.