Bibliografía y fuentes
Cada entrada de este archivo se apoya en fuentes localizables. Aquí se reúnen las obras citadas a lo largo del sitio, para que cualquier lector pueda seguir el rastro hasta la investigación original.
El folclore latinoamericano se ha estudiado sobre todo desde la propia región y en español: revistas como Universum, Cuicuilco o el Boletín Antropológico, repositorios como SciELO, Redalyc y Dialnet, y una larga tradición de registro etnográfico que en algunos casos —como el de María Lionza— arranca en los años treinta del siglo XX. Esa es la base sobre la que trabaja este sitio.
La lista se divide en dos bloques. El primero reúne la bibliografía sobre María Lionza y su culto, el núcleo histórico del archivo y el caso mejor documentado. El segundo recoge estudios sobre el folclore y la tradición oral de América Latina en un sentido más amplio —La Llorona, el duende, el Silbón, los espantos— que sostienen las entradas del resto del continente y el índice de motivos.
Cuando un dato bibliográfico concreto —un número de página, una fecha— procede de una fuente secundaria que lo compila, así se indica. Es preferible señalar esa cadena de transmisión antes que presentar como cierto lo que descansa en un solo testimonio.
María Lionza y el culto venezolano
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Gilberto Antolínez (1939). Un mito arcaico en Yaracuy. Guarura, 1(2), pp. 4–5 (Yaracuy).
Primer registro escrito del mito de María Lionza. Antolínez (1908–1998), escritor y folclorista yaracuyano, documentó la tradición oral de la región en una serie de trabajos entre 1939 y 1945, entre ellos «El Mito de María Lionza» (Ideas Venezolanas, 1944). Los detalles de edición se citan según Luigi, Aranguren y Moncada (2008).
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M. Luigi, J. Aranguren y J. A. Moncada (2008). El origen y el culto a María Lionza como elementos para la educación ambiental y patrimonial en Venezuela. Revista de Investigación, Nº 63, Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Caracas.
Recopila y data las publicaciones fundacionales de Antolínez sobre el mito; sirve de anclaje verificable de las primeras fuentes escritas.
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Angelina Pollak-Eltz. María Lionza, mito y culto venezolano. Universidad Católica Andrés Bello, Caracas.
Obra etnográfica de referencia sobre el culto; documenta el inicio de las prácticas en Sorte (años 1920) y su difusión urbana (años 1930).
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Daisy Barreto (2020). María Lionza, divinidad sin fronteras: genealogía del mito y el culto. Ediciones Dabánatà / Museo Arqueológico, Universidad de Los Andes, Mérida.
Síntesis genealógica reciente (270 pp.); analiza mito, ritual y apropiación política.
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Jacqueline Clarac de Briceño (1983). Una religión en formación en una sociedad petrolera. Boletín Antropológico, Universidad de Los Andes, vol. 4.
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— (2009). Las cortes históricas en el culto a María Lionza en Venezuela: construcción del pasado y mitologías de los héroes. Revista venezolana (SciELO), 2009.
Describe la estructura piramidal y la incorporación dinámica de cortes (de ~3-5 iniciales a ~15 hacia los años 1980).
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Roger Canals. A Goddess in Motion: Visual Creativity in the Cult of María Lionza. Berghahn Books.
Estudio sobre creatividad visual, diáspora y mediación del culto (Venezuela, Barcelona, internet).
Folclore y tradición oral de América Latina
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Adriana Guillén Ortiz (2023). Panoramas de nuestra voz. Hacia una breve genealogía sobre los estudios de tradición oral en las regiones hispanohablantes de Latinoamérica. Revista de El Colegio de San Luis, vol. 13, núm. 24.
Panorámica de cómo se han estudiado la tradición oral y el folclore en la Latinoamérica hispanohablante; útil para situar el conjunto del archivo.
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Alberto Martos García y Aitana Martos García (2015). Nuevas lecturas de La Llorona: imaginarios, identidad y discurso parabólico. Universum (Talca), vol. 30, núm. 2, pp. 179–195.
Estudio del motivo de la mujer que llora —La Llorona— y de sus relecturas e identidades en el ámbito hispano.
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J. Estévez Lizarazo, O. E. Rueda Pimiento y G. Bohórquez-Pereira (2019). Mitos, cuentos de espantos y leyendas: tradición oral en el municipio del Socorro, Colombia. Sociedade e Cultura, vol. 22, núm. 2, pp. 106–123.
Registro de espantos, apariciones y leyendas de la tradición oral colombiana, con metodología de trabajo de campo.
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Lilia Leticia García Peña (2006). El mito de la caída en El duende de Juan de la Cabada y El duende de Elena Garro. Cuicuilco, Escuela Nacional de Antropología e Historia, vol. 13, núm. 37, pp. 59–73.
Lectura literaria y antropológica del duende en la narrativa mexicana; ejemplo del tratamiento del motivo en la cultura escrita.
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Alexander Prieto Osorno (2006). Bestiario latinoamericano (XIV). El Silbón. Rinconete, Centro Virtual Cervantes (Instituto Cervantes), 31 de marzo de 2006.
Reseña divulgativa del Silbón, espanto de los Llanos de Venezuela y Colombia, en una publicación cultural del Instituto Cervantes.
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